--> ( 1 ) لا اشكال في العمل في القرعة في الجملة عند الإمامية . واستدل لها أوّلا : بما ورد في الكتاب العزيز في آل عمران / 44 إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ، وفي الصافات / 141 فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ، وفي الآية الأولى يقول الطبرسي في مجمع البيان 2 / 441 ط صيدا في هذه الآية دلالة على أن للقرعة مدخلا في تمييز الحقوق ، وقد قال الصادق عليه السّلام « ما تقارع قوم فوضوا أمورهم إلى اللّه تعالى الا خرج بينهم المحق » ، وقال « أي قضية أعدل من القرعة إذا فوض الأمر إلى اللّه تعالى يقول : فساهم فكان من المدحضين » ، وقال الباقر عليه السّلام : « أول من سوهم عليه مريم ابنة